A Vigilância Cronológica e Escatológica

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Is 2.1-5 Sl 122 Rm 13.11-14 Mt 24.36-44	Is 63,16b-17.19b;64,2b-7 Sl 79(80),2ac.3b.15-16.18-19 (R. 4) 1Cor 1,3-9 Mc 13,33-37

Antonio Jacaúna, CEBI – Planalto Central

De acordo com a cristã, estamos nos aproximando do final de um ciclo litúrgico, pois daqui a pouco estaremos iniciando um novo ciclo marcado com o nascimento de Jesus. É nesse sentido de encerramento que está situado o evangelho deste próximo  domingo: Mateus 24, 36 a 44. Independente da tradição religiosa, é importante refleti-lo, pois ela  aborda sobre o final dos tempos. Final no sentido de término e de finalidade e, ambos ligados a pelo menos duas dimensões: uma referente ao tempo cronológico e outra, ao tempo escatológico.

Na primeira dimensão, do tempo cronológico, ressalta-se que Jesus estava no seu final da vida terrestre e, saindo do Tempo com seus discipulos olha para Jerusalém, sentado no monte das Oliveira. O monte tem um sifnificado forte na tradição cristã, pois é nele que ocorre alguns ensinamentos profundos (Mt 5 – 7), nele Jesus ensina a oração do Pai Nosso (Mt 6, 9ss), acontece a Transfiguração (Mt 17, 1s), teve sua agonia mais profunda antes de ser preso (Mt 26, 36ss) etc. Percebendo sua proximidade de desfecho terreno, Jesus vai ao monte e faz esse discurso de despedida, chamando seus discípulos à vigilância.

É importante lembrar que quando Mateus escreveu esse capítulo, a cidade de Jerusalém vivia um momento histórico muito difícil, seja porque nos anos 70 de nossa era, aconteceu a destruição de Jerusalém pelo império romano, seja porque  havia grupos de judeus que pensavam de forma oposta  à de Jesus, causando perseguição a Ele, e aos seus seguidores. Com leituras literais, divisão e tensão entre as pessoas, utilizavam da autoridade religiosa para difundir posturas anti-Reinado de Deus. Embora fossem pessoas da religião, causavam divisão! Éneste contexto cronológico que Jesus contou essa passagem, que contém tanto um  alerta e um anúncio.

Por isso, além do fim de término da vida terrena, essa passagem também fala do fim de finalidade e, este é o alerta. Esta é a dimensão escatológica. Jesus começa retomando um evento do Primeiro Testamento. É como se tivesse proferindo uma sentença no momento presente, que remete à época do dilúvio. Este é o momento crucial para dizer agora esta-se sentenciando algo que já havia começado bem anteriormente, trata-se portanto de um discurso religioso escatológico, um discurso contra Jesus histórico que aborda o seu reinado que é o oposto de outros discursos religiosos, os quais jogam para o futuro esse reinado, como se o momento presente não fosse  importante como construção desse Reinado. Na Tradição Católica, alguns inclusivem abordam a Festa de Cristo Rei do Universo nesta ótica, como se o ser rei do universo fosse algo simplesmente para além dessa vida terrena. algo somente escatológico e não, também, uma construção cronológica.

Ao refletir sobre a passagem do evangelho, precisa-se trazer o Reino de Deus como uma realidade que já está entre nós cronologicamente falando, mesmo que não de forma plena, o que só se realizará na dimensão escatológica. Portanto, neste momento o cristão precisa ficar alerta, vigiando a tudo que contrai a o projeto de Deus, como diz na passagem, “ninguem sabe o dia e a hora”, tudo ocorrerá no cotidiano, como um dia normal em que as pessoas estão trabalhando no campo, ou como o dono da casa em relação a hora em que o ladrão chegará…

O anúncio de Jesus reporta sobre o “Dia do Senhor”. Esse dia vai chegar como se fosse um dia normal, sem nenhum acontecimento extraordinário que o marque, é um dia de trabalho cotidiano em que dois homens vão ser tirados ou as duas mulheres citadas, ou ainda, na continuação dessa passagem, temos parábola do administrador (Vers. 45ss)…

Nela Jesus continua exortando à vigilância, afirmando que como ninguem sabe quando será o “Dia do Senhor”, é preciso estar atentos! Na dimensão cronológica, isto nos alerta tanto para com a morte física, pois assim como outrora, também hoje não se sabe o dia nem a hora em que a irmã morte virá ao nosso encontro. E, quanto esse momento cronológico ocorrer, viver-se-a o sentido escatológico: o encontro definitivo com o Senhor. Afinal, assim como, se o dono da casa soubesse a que hora o ladrão viria, estaria a postos, assim como quando dois estando no campo ou moendo no moinho, uma pessoa sera tirada e outra deixada, assim também ocorre com a parábola do dono da casa em relação ao ladrão: ninguém sabe o dia nem a hora em que o “Dia do Senhor” ocorrerá. Perceba que em todos esses exempos, esse Dia, ocorrerá como um “dia normal”!

Avançando nesses versículos (45 a 51), tem-se um outro ponto de reflexão, que gostaria de comentar rapidamente.  Estudiosos não afirmam que se trata de muito dinheiro, pois embora houvesse talentos de prata e de ouro, um de prata equivaleria a uma quantidade monetária correspondente a cerca de 15 anos de salário diário. Então, ao dizer que um recebeu cinco talentos, outro dois, e o terceiro recebeu um, está-se falando de uma quantidade enorme de bens, em que dois dos administradores trabalharam para que esses bens fossem multiplicados e, um outro administrador foi preguiçoso, por isso é chamado de “inútil”. Aliás o termo “talento” hoje é utilizado não para referir-se a uma questão monetária mas, para  dizer algo de uma talentosa. Portanto, estamos falando de uma dimensão espiritual, algo que Deus dá e, deve ser multiplicado; ou seja: quem recebe um talento de Deus, não pode ficar na estagnação, na preguiça, na incapacidade em fazê-lo multiplicar. Cada um presente divino está ligado a missão que Deus confia, motivo pelo qual, colocar esse talento a serviço, tem consequências cronológicas e escatológicas. Assim como também não colocá-lo a serviço é uma omissão crucial ou, como alguns dizem: a omissão é um pecado capital.

Fazendo a ligação dessa parábola com a passagem desse domingo, vemos que quando Mateus escreveu esta passagem, ele colocou um anúncio e um alerta, ambos cronológicos e escatológicos ao mesmo tempo.  Trata-se de algo intrínseco à Jesus que alerta para o fim, seja de de sua morte iminente, seja a destruição de Jerusalém nos anos 70 de nossa era, seja referente a seus seguidores…Também hoje muitos precisam ficar alerta  para que o Reinado de Jesus não seja eliminado e, que os talentos que cada um recebeu sejam multiplicados. Há contextos em que pessoas tentam matar talentos,  tentam matar projetos desse Reinado, como por exemplo a liberadade pessoal e social, a vida em paz e valorização dos pequenos de Deus, a vida em democracia etc. Então, nós, os atuais discípulos Jesus somos chamados a ficarmos alerta, vigilantes para que ninguém nos encontre dormindo ou, preguiçosos em trabalhar para o dono de tudo o que somos e temos. Afinal,  o Dia do Senhor está sempre chegando!

Somos destinados para o céu mas, enquanto estamos na terra, temos que trabalhar e vigiar para que seus sinais cresçam no nosso meio. Já que o céu começa a ser construído agora, enquanto o encontro definitivo com Deus, dia que virá sem sabermos como e quando será, precisamos nos encontrar atentos e trabalhando por Ele. Assim,  Jesus o rei do universo poderá olhar para nós a qualquer momento e ficar alegre por estarmos trabalhando no que Ele nos deu/dá!